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第五十二章 五轮阵,剑灵

作者:睡客厅的楼主返回目录加入书签投票推荐

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    游任余让薛鹊和楚天阔看手中的茶碗,楚天阔端详着茶碗,只见茶碗好像是小孩捏的朴拙之作,但倒入茶水后,茶水碧绿深沉,仿若深渊,水与碗像是有了生命似的。待抬起茶碗摩挲着碗上的刻纹,忽然,楚天阔感到一阵强烈的震撼,仿佛被利刃刺中,只见那碗上的刻纹非常锋利,仿佛利剑划出直刺人心,楚天阔感到胸口一阵沉闷,呼吸开始困难,他说不出为什么,只觉得这只碗上藏着一种力量,像利剑般锋利,只有用剑大师才能划出这样的刻纹,其力道其收放都天衣无缝;再看茶碗,整体来说虽然质朴无华,但隐隐却有一股超迈俗流睥睨众生的感觉,楚天阔想恐怕只有游任余有这样的造诣。

    薛鹊似乎也颇为惊讶,把茶碗翻来覆去的看,游任余说:“你们看出什么了吗?”

    薛鹊说:“虽然粗糙,但是恰到好处巧夺天工,反而有种朴拙之美,就好比孩童学字,虽然一笔一划非常丑陋,但是整体看上去就有一种元气,望之令人心情舒畅。”

    游任余点点头转头对着楚天阔说:“楚兄弟你怎么看?”

    楚天阔挠着头说:“碗上的刻纹十分锋利,而且收放自如、气势夺人,有一种夺人心魄的力量,但是什么我也说不清楚,晚辈驽钝,看不出更多东西了。”

    游任余哈哈一笑:“不愧是陆惊麟的再传弟子,你有一种敏锐的直觉,你所看到的是一种技艺的力量,我是用剑法的精髓来捏这陶土碗,你学剑所以看出了剑意,薛神医学医术,所以看出了元气,这就是我所说的技艺的神髓都是相通的,陶土工艺也好,剑道也好,医道也好,甚至书画艺术都一样,达至上乘,彼此是可以直接交流的,这在文人中就叫做艺术感染力。我相信你们去做陶碗也可以做出一种巧夺天工的作品,你们一个是疗伤圣手,一个是剑圣传人,一定可以做出有震撼力的东西出来。”

    薛鹊说:“原来是你烧出来的碗,难怪如此元气淋漓,我就猜蓬莱岛除你之外没人有这般造诣。”

    游任余说:“这可不敢说,人的灵性和潜力是无穷的,说不定岛上哪个人突然机缘巧合福至心灵智慧大开,远超于我,那也是有可能的。”

    楚天阔说:“如果让一个捏碗的高人,写字作画的圣手来使剑,不知道会不会也是一个高手?”

    游任余说:“当然会,只要稍加点拨窍门,定能成为剑术高手,所谓隔行如隔山,并不是真的技艺上差距那么大,而是每个行当独特的使用技巧,也就是所谓的心法而已,只要你把心法传给外行的高人,他也会立即成为高手,甚至于乡野只见的老农,你看他们抡锄头挥镰,其实暗含着武功,只是他们没有意识到,你只要略微点拨就可以把人引入武道。”楚天阔听了啧啧称奇,顿时感觉大千世界似乎更复杂,但也更容易理解了。

    薛鹊笑着说:“那有招了,我们派人四处去寻访捏陶高人,老农,回来传授武艺,然后一起对付魔教,管保大获全胜。”

    游任余和楚天阔被逗的一乐,游任余指着薛鹊说:“神医你这嘴皮子,现在与魔教的争斗不是拼人多寡,最后都是落在看那边的顶尖高手更强,所以中原武林要获胜,就需要有绝顶高手出世才行。”

    薛鹊正色道:“恕我多嘴,蓬莱五子,捏过陶碗吗?”

    游任余知道薛鹊的意思,是想知道蓬莱五子的武功造诣达到了什么境界,只见游任余点点头说:“我教过他们烧陶,他们也烧出了一些成品。”薛鹊饶有兴趣地望着游任余,想听他继续讲,楚天阔也想听听蓬莱五子的武功高到了什么境界。游任余叹了一口气说:“件件精品,犹如珍宝,但……”

    楚天阔不自觉接口问:“但什么?”话一出口才知失礼,忙住口不言。

    游任余并不见怪,兀自说:“但,用薛神医的话讲,就是元气不足。”

    薛鹊眨眨眼,安慰说:“他们都还年轻,假以时日一定能悟道的。”他内力也知道混元教并没有给中原武林留太多时间。

    游任余叹一口气说:“有时候一个人的造诣可以从他的灵气中看出,说起来五子,都是人中龙凤,其中有两人灵气尤其跃动,或可达至化境。”

    楚天阔很想问一下是谁,但一想这样问也很失礼,就忍住不说,倒是薛鹊替楚天阔问了出来,薛鹊的身份让他可以问这样的话:“谁?”

    “一首一尾。”游任余没有指名道姓,也许是不想在外人面前对自己的弟子做太多评价,但大家都知道指的是大徒弟凌云鹤和小弟子沈轻云。

    薛鹊哦了一声,没有继续追问,武林门墙之界非常森严,不能打听的事不能随便打听,薛鹊懂这个道理,楚天阔为人谨慎,自然也不会鲁莽。

    正沉默中,突然门外齐柏泰来报:“园主,五子在山顶操练五轮阵已有一个时辰,园主是否要上去看看?”

    游任余答道:“我这就上去。”楚天阔闻言,心想得告辞了,回去准备一下以便深入山沟底下,不料游任余却说:“两位跟我一道上去看看吧。”

    薛鹊似乎习以为常,但楚天阔却吃了一惊,说:“这是前辈授艺,恐怕我去多有不便。”

    游任余却大手一挥,满不在乎地说:“你是陆惊麟的弟子,你无须学我蓬莱岛的东西,看看无妨。”于是楚天阔就点了点头。游任余转头吩咐齐柏泰:“你准备一条大缆绳,越长越好,我们要送楚少侠下山沟去寻宝。”齐柏泰满脸狐疑,但直到这是他们商量的结果,也不多问,领命而去。

    游任余领着薛鹊和楚天阔上山,这次不疾走,慢慢上去,游任余说:“神医,你不是问我怎么会倾心于密宗吗?其契机就来自于五子。”

    薛鹊说:“愿闻其详。”

    “十八年前我手下五子,我知道虽然他们天分很高,但是一二十年要成为绝顶高手打败辜沧海还是不太可能,于是我就想创设一套剑阵,互补互助,能将五人的合力发挥得淋漓尽致,甚至发挥出更高的威力。”

    “就想五行八卦阵?”

    “对,最早我也是想从五行变化中寻找相生相克之机,为此我还秘密拜会了南宫璟,请教他一些奇门遁甲的玄奥,后来我发现五行变化为人所熟知,过于容易被破解,难以发挥出威力。后来无意中我看到了密宗。”

    “密宗也有奇门八卦?”

    “没有,但密宗有万物化生的大道,就是五轮。五轮是密宗的用语,分别为地、水、火、风、空,这五轮代表了世间万物的五种基本形态,这和道藏的五行颇为相似,两者都是气数学,万物都是由这五种气组合而成,但五轮没有生克之理,而是互有包含,地中有水火风空,火中有水风空地,如此等等,最终达至五轮归一,正是这种妙想触发我创下了‘五轮阵’,五人相融相存,在剑法配合中达到五人合一,一人即五人的境界,每一人都能得到五人合力般的武功。”

    薛鹊摇摇头,显得不是很明白,楚天阔也不太理解。

    游任余接着说:“要达到五轮合一,就要提到五轮之外还有一轮,就是识,识就是心法、灵性,也就是将五轮剑阵发挥成一个剑灵出来,这个剑灵是五人灵气的合力,每个人都与这个剑灵合而为一,自然也就有了等灵之力,说是五轮阵,其实说是六灵阵更合适,因为有一个看不见的灵。”

    楚天阔说:“前辈的意思是,赋予剑阵自己的生命,仿佛宝剑有灵一般,这股生命就是凝聚了五人灵气的力。”

    游任余欣赏地看着楚天阔说:“正是如此。”

    薛鹊不解地问:“宝剑有灵我可以理解,毕竟宝剑是一件东西,但剑法剑阵是无形的,如何有灵气?”

    游任余说:“这就是密宗玄妙的地方,密宗认为形只是一种表象,万物无论有形无形,都有灵气,只要修炼得法,任何东西都可以修成灵,所以以前就有剑魂、剑灵之说,据说密宗有所谓灌顶之法,就是灌输这种灵,比如我把剑法修成灵,老死之前把这股剑灵灌顶给人,得到灌顶的人自然就会了我的剑法,这就是密宗传承法力的方法,武学上也有灌顶之说,不过大宗师要找到根器优异的人才会传输灌顶,不然他宁愿武学失传也不会妄传心法,慢慢地这种灌顶方法似乎就失传了。”

    薛鹊如听奇谭怪闻,但他乃是医道圣手,境界也不凡,自然不会轻易排斥这种玄论,楚天阔虽然感到不可思议,但他江湖历练也很丰富,见过天馈谷的奇景,南宫璟的奇门遁甲,所以对这种灌顶之说也并不怀疑,没见过不代表不存在。

    薛鹊问:“那如果我们要得到五轮阵之灵,岂不是要得到五子的灌顶才行?”

    “不需要,如果真有那么一天,每一个人都有了五轮剑灵,只要得到一个灌顶就够了。”

    楚天阔突然问:“这五轮与五位少侠可有对应?”

    游任余赞许地点了点头,说:“有,地是支持之性,万物因地大而成形,所以地是基础、感召之力,这是凌云鹤。”凌云鹤是五子之首,自然扮演着地大的角色。“水是滋养之性,春雨如油,润物无声,就是水之性,净严有佛家普渡之心,这水之性非他莫属;火不是火,是成熟之性,果实成熟变红就是火,女人怀胎十月孕育生命,也是火,宗伯驹少年老成,气度沉稳,当为火;风是活动之性,主世间变化,木腐花开,瓜熟蒂落,这些都是风,乔晚当此风性倒也合适;空不是空空如也,空是轻灵之性,空谷幽兰、山水留白,都是空,空本身藏有灵性,沈轻云是女子,而且出身峨眉名家,灵气逼人,正符合空之性。”楚天阔发现游任余不仅仅是在介绍五轮,更是在谈他的弟子的秉性,没想到这五个名门子弟在游任余手下各自禀赋发挥得淋漓尽致,所谓良师伯乐,不就是如此嘛?

    薛鹊说:“你不仅精通密宗,辨人之术,因材施教之方更是精彩绝伦,不愧是一代宗师,晚生佩服佩服。”这是薛鹊第一次自称晚生,他虽然比游任余年纪二三十岁,但一直平辈论交,这时自称晚生,可见实在是心悦诚服之至。

    游任余笑着说:“神医折煞我了,我上穷碧落下黄泉才琢磨出这点觉悟,已经迟了,何况道还远着,我已心有余而力不足矣,这后面的需要你们继续参悟啊。”楚天阔这才知道,游任余是接着解说五轮阵在向自己二人传道,这是游任余几十年悟道所得,可惜天不假年,游任余觉得来不及参透大道,所以才把他的觉悟传给他们,希望他们继续参悟,也许楚天阔是他寄予更多希望的那个。

    只听薛鹊说:“所谓朝闻道,夕死足矣,得蒙您传道,幸甚幸甚。”

    楚天阔抱拳说:“晚辈此行,获益匪浅,多谢前辈。”

    游任余哈哈一笑,说:“你们太见外了,其实我什么都没有传,这些东西你们看书也看得到,我最多就是引你们入门去看,大道至简至易,希望你们能摸索出点什么,回头来告诉我,我就真的夕死足矣了。”

    话说间,三人已经上到平山顶来,只见蓬莱五子均身着白衣,围坐一圈,闭眼打坐,仿佛围成一朵白莲花,纯白而端庄,楚天阔不禁想,什么时候剑灵踩着莲花座而来啊。

    五人听到有人接近,睁眼起身,看见游任余带着楚天阔而来,有些惊讶,乔晚更是愤愤不平,楚天阔在漕帮地位低下,实在不足以与他平起平坐,但游任余在场,乔晚不敢直抒不满。

    游任余把中途折来的一段竹枝反握在身后,走近五人说:“五轮阵的基本招式你们已经会了,所差的只是磨合与参悟其中的变化,说实话,这其中有多少种变化我也不敢断定,很多是需要你们用天赋去发掘的,今天我们试试这个剑阵,你们出招吧。”

    凌云鹤等闻言,微微鞠了一躬,然后拔剑出鞘,五道闪电般绚丽的光芒闪过,不,更像是彩虹,五人的长剑光芒各异,只见凌云鹤的长剑呈淡金色如带佛光,净严和尚的长剑则如水天一色,宗伯驹的剑如秋叶般火红,乔晚的剑则是雨过天青的淡紫色,沈轻云的剑像一泓月光倒映在古井,楚天阔倒抽一口冷气,这么多绝世好剑,蓬莱岛都是从哪里来的?薛鹊在一旁小声地指点道:“今天听游大侠一番讲解才明白原来他们的武器也是各依个性,游大侠果然是费尽心思,凌云鹤那柄叫‘梵唱’,净严的叫‘天水’,宗伯驹的是‘红叶’,乔晚的是‘天青’,沈轻云的是‘冷月’,这五柄剑都是游大侠请八仙的铁匠段冶前来锻造的,用的是岛上的一种金刚矿石,引这海岛地下熔岩水熔铸而成,当年段冶为这五柄剑费劲心思穷经皓首,加入各种不同金属,才锻造出五把各异的绝世好剑,皆为精品。”楚天阔这才知道这五柄剑的来历,看来八仙与蓬莱岛的渊源比自己想象还要深,难怪齐柏泰知道了杨氏夫妇出事后,急于向游任余禀告。楚天阔突然想起一事,说:“熔岩水那么深,如何引上来?有人下去?”

    薛鹊摇摇头说:“没有,山后有一处岩洞中有一洞穴与底下相通,有时会有熔岩水冒出,不过熔岩水上来一遇冷就凝结,坚硬异常,一般热度无法融化,所以当年锻造宝剑时机也非常紧,段冶时刻盯着洞口看是否有岩浆流出。”

    “那洞口可能通往地下去?”

    “你是想从那洞口进入地下?这个我倒不清楚洞口有没有被凝结的岩浆水堵住,待会我带你去看看。”楚天阔点点头,回头去看游任余。

    只见游任余兀自站在原地,反手把竹枝拿在身后,一身衣服、须髯随风飘扬,犹如闲庭信步,颇有仙风;反观五子,手捏剑诀,摆成一个阵势,渊渟岳立,如临大敌,衣角不扬,说明他们已经运气遍布周身,形成气罩,风吹不进。

    大战似乎一触即发,楚天阔和薛鹊大气都不敢出,怕错过对阵双方的每一个动作。